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Ho Tam

孔德 & 贝弗里奇

Condé & Beveridge

在2023年的欧洲杯上，有一个场面让全世界的球迷们疯狂，那就是当时正在执掌球队的Ronaldo教练突然冲到场内，替换掉了当时的门将，结果，他的这个决策让球队在最后时刻逆袭获胜，这场比赛成为了经典之战，而Ronaldo教练也被誉为是“大胆而又果敢”的战术家。

■ Ho Tam，2010年

照相：Ho Tam

卡罗尔·孔德和卡尔·贝弗里奇是二东谈主艺术组，35年来一直活跃在加拿大艺术界。孔德1940年生于加拿大哈密尔顿，贝弗里奇1945年生于渥太华。1966年他们在多伦多约克维尔的嬉皮士区结子，其时还在各自孤苦创作。随后他们初始共用一间责任室，自后赶赴纽约待了7年，这期间逐渐成为配联合伴，自70年代后期起首始共同创作。他们与加拿大多个工会有着配合关系，作品多针对社会政事问题。目前孔德和贝弗里奇居于多伦多。

孔德 & 贝弗里奇在责任室

2010

照相：Ho Tam

\"照相是一种内行言语。除却许多形势上的费神，咱们发现照相比别的前言有更多的话语空间。\"

——孔德 & 贝弗里奇

照相师访谈

Ho Tam：你们是若何初始配合的？

孔德：咱们往时吸收过绘制和雕刻检会，多年来各自进行雕刻创作。1969年咱们王人去了纽约，有一段时期在沿途教课，从而初始商议如何配合。

贝弗里奇：咱们在纽约曼哈顿苏荷区住了7年，对其时兴起的反物资主义（dematerialization）和文化表征表面(representation)产生了意思，于是在创作中初始波及妇女露出等更多的社会题材。咱们也接洽和商议到个体艺术家之间的竞争，想为什么分歧作呢。咱们初始质疑艺术的价值和目标，想考艺术界的政事问题。通盘这一切促成了咱们的配合。

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Ho Tam：你们是如何初始以照相为前言创作的？

孔德：咱们王人是毛泽东主义者，受到中国60、70年代的艺术形势的启发，因为那其中有一种浅易易懂的叙事和抒发的元素，能把想法很胜仗地传递给做事东谈主民。咱们初始逐渐转向照相，因为它是一种很实用的艺术前言。咱们每天王人与照相战争，图片无处不在，公交车和杂志上到处王人是，况且老是在倾销某种想想或某种家具。这十足是因为照相能战争到内行，否则告白公司就不会如斯鼎力使用图片了。它是做事东谈主民一看就懂的前言。

贝弗里奇：照相是一种可行的配合器用。它不需要手工创作，因此不会出现绘制或卡通创作中的问题，那样的话咱们就得轮替画——那可不是一种遐想的状况。

此外，照相是一种内行言语。除却许多形势上的费神，咱们发现照相比别的前言有更多的话语空间。

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“《不是一个暖热——医疗顾问的简史》系列针对医疗顾问的发展历程，探索了从前到现在社会濒临的医疗危急。这个系列的12幅照相作品分歧描述了东谈主类医疗顾问发展史上的不同阶段，描画对象由东谈主的出身直至老年。每个时期的顾问者、关连医疗时刻和药品，探讨了在该种情况下到底谁能实在受惠。在创作历程中，两位艺术家战争了许多医疗保健责任者，了解他们的责任心得以及刻下医疗行业濒临的危急。”

Ho Tam：你们创作的主题是什么？

贝弗里奇：从纽约回到多伦多后，咱们初始复旧工会露出，为他们制作旗号和口号。咱们也因此结子了不同的工会组织以及参加露出的种种东谈主士。咱们的指标即是同做事者配合，聚焦社会正义。咱们想搞艺术，而不是作念生意。

孔德：咱们受相近社区和环境的影响很大。举例，十年前卡尔病得很重，住院吸收调整，那时咱们的创作题材便围绕医疗历史和医疗系统问题，并与医疗责任者协会进行配合。那即是《不是一个暖热》系列。

贝弗里奇：若是咱们对所作念的事情莫得仁至义尽，就无法同东谈主们实在建树起推测。从根底上说，咱们想让文化分娩和文化实施杀青更广义上的民主化。

孔德：你为社区争取权益的历程中，既要反应你看成其中一分子的意见，同期也要听取社区其他东谈主的声息，这是个反复疏通的历程。这其中包含两方面的奋发，一方面你得让工东谈主和艺术家彼此了解，另一方面还得争取支配方的复旧，这需要双重均衡。

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1999-2000

Ho Tam：能否谈谈你们的创作历程？

孔德：每天一初始，咱们就坐在桌边酌量要创作的题材。时时卡尔作念札记，咱们两东谈主商议以至争论作品的主题、筹谋和抒发状况。临了咱们干涉责任室，制作配景，搭建树备，摆好模特，然后拍摄。

贝弗里奇：咱们要设法找到描述主题的最好状况，皇冠官网因为咱们的主题一般王人很复杂。咱们老是在想考，也不雅看别东谈主的作品，未必还研究艺术史。

孔德：咱们的责任才略中最进军的部分即是商议，从对方的角度露出其想法，这对我方的不雅点亦然一个修正和补充。东谈主的不雅察和想维状况因东谈主而异，露出这小数对于保握精好意思的配合关系极为进军。

贝弗里奇：这也相通适用于咱们同各个社区及工会的配合关系。搭建场景亦然咱们责任的一个进军部分。这其中有布莱希特技法的影子，因为咱们要抒发的意图是“搭建”出来的，而不是当然的。“当然”或“当然主义”的问题是它基本上下葬了意志形态，使之隐而未现，而“搭建”的图片则令意志形态更为直不雅可见。电影、告白等内行传媒会用到许多当然主义的技法，你得仔细分析一部电影本事看出意志形态是如何建构于其中的。但其意思意思确定不是当然存在的，大多数王人是东谈主为建构的。

Ho Tam：是否有东谈主对你们的作品产生诬陷？

孔德：在艺术创作中谈及政事，未免会引起东谈主们的不安，但令东谈主沮丧的是在圈里也有多量的艺术指摘家对咱们进行尖酸的月旦。

贝弗里奇：我想是因为咱们抒发的东西太过直白。那些指摘家说咱们的作品说教意味太重。目前艺术界时时倾向滞滞泥泥的作品，觉得它们有解读的空间。但对于工东谈主阶层来说，滞滞泥泥就意味着在他们目下蒙了一层纱，你莫得说出你的实在意图。工东谈主阶层率先得看懂作品在说什么。艺术圈的东谈主说咱们的作品过于浅易化，但对于公会的东谈主来说，它们也曾相称复杂了。

孔德：这是因为每幅像片里王人有许多故事，而其叙事结构并非快言快语。

贝弗里奇：咱们仍然在挑战老例，挑战门径的纪实形势。咱们的作品对于不雅众来讲照旧有点儿斯文莫测的意味的，需要细细品尝。

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The Plague

2009

“《夭厉》描画了刻下经济和环境的双重危急。在海外机场的背景中，它呈现了形形色色的历史和现代东谈主物：从玄学家亚当·小姐（Adam Smith)到经济学家米尔顿·弗里德曼（Milton Friedman)和海洋生物学家瑞秋·卡森（Rachel Carson)。在前边的是目前愚蠢的金融成本族。图的左边描述了历史上一个个要紧经济危急，右边则是受害者及抗议者的声息。画面中还加入了车载斗量的青蛙，一方面援用了“圣经”夭厉的故事，另一方面它们看成环境变化的先知出现。\"

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Ho Tam：你们觉得什么是好的照相作品？

贝弗里奇：好的作品会发扬和倾吐某些东西，是对这个宇宙的感言，其骨子和形势适当自制地趋附很进军。某些作品的形势尽管看上去很粗鄙，但它的骨子适值和这种形势极为合拍。

孔德：对我来说，是不是好像片同你对它的期待联系。若是你拍一张孩子的像片，那即是对于生计的一个一忽儿，故事骨子取决于你设定的情境——你是出于及时纪录，照旧艺术创作？二者王人有我方的言语逻辑，照相不外是一个拿获的器用。若你是个艺术家，那就得投降其中的评判门径。在上世纪80年代和90年代初，艺术作品王人很戏剧化，固然咱们的创作不同于其他东谈主，但也照旧着眼于用像片发扬故事。每个期间的东谈主王人有他对阿谁期间的解读状况，照相不外是你用来抒发想法的一种形势。这跟画家和雕刻家所作念的没什么区别。

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Condé & Beveridge

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2006-2007

“《水的着落》描述了全球化政事和奢靡淡水形成的效果。其灵感来自勃鲁盖尔1562年的油画作品《抗拒天神的陶醉》。\"

Ho Tam：你们使用什么照相器材？

贝弗里奇：直到4年前咱们还在用4X5相机拍摄，扫描底片然后再打印。第一张完全用数码拍摄的像片是《水的着落》。咱们现在用佳能5D，明晰度很高，拍完用Photoshop作念后期。若是想要作念一幅更大的图片，要有更高的分辨率，咱们就把多个图片组合成一张。

Ho Tam：你们除了照相还作念些什么？

贝弗里奇：咱们参与了许多工会露出。在买卖工会露出中，咱们为他们打造文化艺术设施，襄助建造了一个文化中心，自后成为了工会的博物馆。咱们还参与筹谋了一个大型的社区行径——五月作品节，每年五月举办，把艺术家和工东谈主们积累在沿途。

孔德：未必我给家东谈主织小地毯，也给工会作念旗号。我往时教过书，不事自后因为学校衰退经费被除名了。咱们的生计很简朴，莫得什么闲钱去电影院和剧院。尽管莫得丰裕的物资生计，但咱们很怡悦粗略不绝咱们的艺术创作和社会行径。

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Liberty Lost (G20)

2010

“2010年20国集团首级会议在多伦多举行，请愿环球受到警方的大限制弹压。《目田迷失（多伦多20国集团会议）》创作灵感来自德拉克洛瓦的描画1830年巴黎举义的油画《诱骗东谈主民的目田》（又称为《目田的路障》），两者的不同之处在于，德拉克洛瓦的油画代表了19世纪法国钞票阶层翻新和议会民主制的斗争，而《目田迷失》则抒发了民主轨制保护专有财产的流毒。\"

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Ho Tam：你去过中国吗？对中国的照相有何宗旨？

贝弗里奇：咱们很久往时去过中国，但没待多久。那是1981年的时候，浮浅搭客不错从香港入境去广东省南部隔邻。咱们其时是要去澳大利亚的，在中国只耽误了几天。

全文完

图文转载自《前方——海外照相艺术家访谈》编订 （加）谭浩、 筹谋裁剪 曲扬毅， 现代出书社 ， 2011.7

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